Irobul Qurān ; An-Nās

إعراب القرآن ؛ سورة الناس

جمادى الأولى ١٤٤١ | ٠١ ينايير ٢٠٢٠

=====================

قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ
=====================

قُلْ ؛
فعل أمر للمخاطب | لمفرد مذكّر | مبنيّ على السكون | فاعله اسم ضمير مستتر تقديره أَنْتَ

أَعُوْذُ ؛
فعل مضارع للمتكلّم وحده | لمفردٌ مذكّر أو مفردة مؤنّث | مرفوع لتجرّده عن عوامل النواصب و الجوازم | علامة رفعه ضامّة ظاهرة على الآخر | فاعله ضمير مستتر تقديره أَنَا

بِ ؛
حرف جرٍّ | مبنيّ على الكسرة

ربِّ ؛
اسم نكرة | مفرد مذكّر | مجرور بحرف جرّ | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | وهو مضاف

الناسِ ؛
اسم معرفة بدخول الألف و اللام | جمع تكسير من إِنْسَان | مجرور بالاضافة | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | و هو مضاف إليه
_____________________

قُلْ أَنْتَ ؛
فعل و فاعل | جملة فعليّة

أَعُوْذُ أَنَا ؛
فعل و فاعل | جملة فعليّة

بِرَبِّ ؛
جارّ و مجرور | شبه جملة | متعلّق بفعل أَعُوْذُ

رَبِّ النَّاسِ ؛
مضاف و مضاف إليه | تركيب إضافيّ | اسم معرفة بالاضافة

أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ ؛
جملة فعليّة في محلّ نصب لأنّه مفعول به لفعل قُلْ

قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ ؛ جملة فعليّة

======================
مَلِكِ النَّاسِ # إِلَهِ النَّاسِ
======================

مَلِكِ ؛
اسم نكرة | مفرد مذكّر | مجرور لأنّه بدل من رَبِّ | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | و هو مضاف

النَّاسِ ؛
 اسم معرفة بدخول الألف و اللام | جمع تكسير من إِنْسَان | مجرور بالاضافة | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | و هو مضاف إليه

إِلَهِ ؛
اسم نكرة | مفرد مذكّر | مجرور لأنّه بدل من رَبِّ | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | و هو مضاف

النَّاسِ ؛
 اسم معرفة بدخول الألف و اللام | جمع تكسير من إِنْسَان | مجرور بالاضافة | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | و هو مضاف إليه
____________________

مَلِكِ النَّاسِ ؛
مضاف و مضاف إليه | تركيب إضافي | اسم معرفة بالاضافة

إِلَهِ النَّاسِ ؛
مضاف و مضاف إليه | تركيب إضافي | اسم معرفة بالاضافة

====================

مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ

====================

مِنْ ؛

حرف جرٍّ | مبنيّ على السكون

شرِّ ؛

اسم نكرة | مفرد مذكّر | مجرور بحرف جرٍّ | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | و هو مضاف

الوسواسِ  ؛

اسم معرفة بدخول الألف واللام | مفرد مذكّر | مجرور بالاضافة | علامة جرِّهِ كسرة ظاهرة على الآخر | وهو مضاف إليه | و هو منعوت أي موصوف

الخنّاسِ ؛

اسم معرفة بدخول الألف و اللام | اسم مبالغة | مفرد مذكّر | مجرور لأنّه نعت أي صفة لاسم الوسواس | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر

_____________________

مِنْ شَرِّ ؛

ُجار و مجرور | شبه جملة | متعلّق بفعل أَعُوْذ

شَرِّ الوَسْوَاسِ ؛

مضاف و مضاف إليه | تركيب اضافيّ | اسم معرفة بالاضافة

الوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ ؛

منعوت و نعته

=====================

الَّذِيْ يُوَسْوِسُ فِيْ صُدُوْرِ النَّاسِ

=====================

الَّذِيْ ؛

اسم موصول | مفرد مذكّر | مبني على السكون | في محلّ جرٍّ لأنّه نعت لاسم الوسواس

يُوَسْوِسُ ؛

فعل مضارع للغائب | لمفرد مذكّر | مرفوع لتجرّده عن عوامل النواصب و الجوازم | علامة رفعه ضامّة ظاهرة على الآخر | فاعله ضمير مستتر تقديره هُوَ

فِيْ ؛

حرف جرّ | مبنيّ على السكون

صُدُوْرِ ؛

اسم نكرة | جمع تكسير من صَدْرٍ | مجرور بحرف جرّ | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | و هو مضاف

الناسِ ؛
اسم معرفة بدخول الألف و اللام | جمع تكسير من إِنْسَان | مجرور بالاضافة | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | و هو مضاف إليه
_____________________

يُوَسْوِسُ هُوَ ؛

فعل و فاعل ؛ جملة فعلية

فِيْ صُدُوْرِ ؛

جار ومجرور | شبه جملة | متعلّق بفعل يوسوس

صُدُوْرِ النَّاسِ ؛

مضاف و مضاف إليه | تركيب اضافيّ | اسم معرفة بالاضافة

 يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ؛

جملة فعلية | صلة الموصول

  الّذِيْ يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ؛

الّذِيْ يُوَسْوِسُ مبتدأ، و فِي صُدُورِ النّاسِ خبر مبتدإ، و هي جملة اسمية | تقديره المُوَسْوِسُ كَائِنٌ في صدور الناس

=====================

مِنَ الجِنَّةِ وَ النَّاسِ

=====================

مِنَ ؛

حرف جرّ | مبنيّ على السكون

الجِنَّةِ ؛

اسم معرفة بدخول الألف و اللام | مفرد مؤنّث | مجرور  بحرف جرٍّ | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر | و هو المعطوف عليه

وَ ؛

حرف عطف | مبنيّ على الفتحة

النَّاسِ ؛

اسم معرفة بدخول الألف و اللام | جمع تكسير من إِنْسَان | مجرور لأنه معطوف، والمعطوف تابع المعطوف عليه | علامة جرّه كسرة ظاهرة على الآخر

_____________________

مِنَ الجِنَّةِ ؛

جار ومجرور | شبه جملة | متعلق بفعل يوسوسُ أَوْ متعلق باسم الوسواسِ

وَ النَّاس ؛

 العطف و المعطوف | الجِنَّةِ هي المعطوف عليه